Essai de transposition plastique d'un middrach dédié au livre de Jean-Luc Godard, Histoire(s) du cinéma, paru chez Gallimard, 1998 (édition en un seul volume, 2006).

Notre monde se retrouve de nouveau confronté à des limites naturelles telles qu'avait pu les connaître la société médiévale, et dont nous avions cru nous être libérés. De cet aveuglement, notre focalisation sur la notion de croissance, mesurée de façon exclusivement monétaire, est responsable. Or précisément l'analyse de la société tardo-médiévale et moderne permet de se libérer de cette emprise qu'exerce le totem de la « croissance », parce qu'elle démontre qu'il n'est nullement nécessaire, dans une société où pourtant la monnaie fonctionne comme équivalent général, que les décisions « économiques » y soient pour l'essentiel réglées en fonction de la valeur monétaire.

Cette seconde note de discussion sur le jeu s’inscrit dans une réflexion anthropologique, esthétique et historique, dans l’esprit de la théorie critique selon laquelle plus on suivra ce qui a été dit sur le jeu et moins on en comprendra la nature.

Cette première note à discuter s’inscrit dans une réflexion anthropologique, esthétique et historique sur le jeu, dans l’esprit de la théorie critique selon laquelle plus on suivra ce qui a été dit du jeu et moins on en comprendra la nature.

Appel à contributions consacrées à « l'attente ». On passe sa vie à attendre. Rien de moins neutre en vérité que les périodes d’attente, ces intervalles étranges apparemment sans histoire.
Qu’est-ce qui se joue dans ces stases où le temps est comme suspendu ?
Quelles sont les formes historiques de l’attente ? Quelles en sont les formes non-occidentales ?
Comment penser l’attente au sein d’autres systèmes temporels, moins « progressistes » que le nôtre ? Existe-t-il des sociétés sans attente ? Quelles autres conceptions de l’attente, peut-être plus positives, nous permettent-elles d’entrevoir ?
Quels sont les lieux, les formes et les espaces de, l’attente ayant récemment émergés ? 
Textes finaux attendus pour fin janvier 2011.

Cette proposition est destinée à nourrir l'intervention d'une partie de l'équipe des éditions papiers au séminaire de Daniel S. Milo (EHESS), en juin 2010. Deux séances dont la problématique centrale sera le « point de vue non-humain ou le monde sans l'homme ».
Dans ce cadre d'étude, nous sommes à la recherche d'œuvres - artistiques, philosophiques, scientifiques - cherchant à adopter ou à théoriser des points de vue non-humain.
Toutes réflexions, touchant à cette problématique, sont naturellement bienvenues.

Sans revenir sur l’ensemble des nombreuses dimensions qu’aborde le texte de Jérôme Baschet, Construire l’autonomie : le commun sans l’État (sur éditions papiers/publications), je focaliserai mon commentaire autour du concept d’« autonomie » ; concept-clef dont je me propose d’éclairer l’équivoque, le subtil quiproquo auquel, selon moi, son usage renvoie dans la démonstration de l’auteur.

Ce texte est le point de départ théorique d'un projet collectif dirigé par Gil Bartholeyns et Thomas Golsenne sur La Performance des images. Le livre sera publié fin 2009 par Les Editions de l'Université de Bruxelles. On n'y fera pas l'apologie néo-libérale d'une image compétitive et rentable, mais plutôt on se demandera : Qu'est-ce qui rend une image active, qui la fait fonctionner ? Et d'ailleurs que veut dire "fonctionner" pour une image ? Nous donnons ici un certain nombre de réponses, bien conscients qu'elles soulèvent des questions à leur tour. Aux lecteurs de les formuler.

Où l'on se demandera pourquoi on ne trouve pas de viande de loup au supermarché, après avoir fait un détour par la Chine et le Moyen Age.